当一个人被满足或自己找到满足这一层面的需要
他会要求更多
而这个更多
或许是同一层面的需要
但后来被要求的将是更高层面的需要
而有时候这更高层面的需要是被需要的
不如这么说
当每一步的满足被细化下来
将是无限个满足
无法被满足
只是因为要求甚高
再一次相逢
我覺得遺憾是不必要的，而不卻通過遺憾，就在最恰當的時間點釋懷。而要釋懷，我腦袋總會有那麼幾句不斷鼓勵我的話。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”是其中一句。我嘗試釋懷了，我相信我是特別的；我不在乎我是那個時常被遺忘，但是我知道總有一天，我們聊天卻能一見如故，而感情尤在。這不是最值得珍惜的嗎？這不是難人可貴的嗎？仿佛就是眼光迸發的一見鍾情。
姑且我必須偉大，這種關係必須按奈不在乎的感受。我沒辦法想起來了，卻又故意遺忘，只是增加那份深刻點。我忘了，我像失去甚麼，我胡思亂想，我接著開始抑鬱。我現在記得了，而我也記得我曾經那麼多愁善感。
但是為甚麼我喜歡我這份無法消散的多愁善感。每當我寫作的時候，生活是那麼地積極，生命是有一股重量的，那種可以讓人輕飄飄的重量。這個重量這麼剛好而不華麗，卻實實在在。我實在了，我存在了，我歇斯底里了，我活在我崇仰的瘋狂式生活，如詩如高空彈跳的生活。
我知道了，我在遺忘這份感受過後，我重拾這份感受同時享有不同一般的領悟。這是一種成長。
感謝你，我亮了起來。我決定在這份感受中再次尋找自己。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”是其中一句。我嘗試釋懷了，我相信我是特別的；我不在乎我是那個時常被遺忘，但是我知道總有一天，我們聊天卻能一見如故，而感情尤在。這不是最值得珍惜的嗎？這不是難人可貴的嗎？仿佛就是眼光迸發的一見鍾情。
姑且我必須偉大，這種關係必須按奈不在乎的感受。我沒辦法想起來了，卻又故意遺忘，只是增加那份深刻點。我忘了，我像失去甚麼，我胡思亂想，我接著開始抑鬱。我現在記得了，而我也記得我曾經那麼多愁善感。
但是為甚麼我喜歡我這份無法消散的多愁善感。每當我寫作的時候，生活是那麼地積極，生命是有一股重量的，那種可以讓人輕飄飄的重量。這個重量這麼剛好而不華麗，卻實實在在。我實在了，我存在了，我歇斯底里了，我活在我崇仰的瘋狂式生活，如詩如高空彈跳的生活。
我知道了，我在遺忘這份感受過後，我重拾這份感受同時享有不同一般的領悟。這是一種成長。
感謝你，我亮了起來。我決定在這份感受中再次尋找自己。
簡約想法
友人說“mocha不是咖啡，因為xxx"
邏輯回答“如果不是咖啡，為甚麼出現在咖啡館”
我回答說“好喝就行了，它是不是咖啡不重要”
我其實一向想逃開辯論隊的包袱，在審視一切存在的物體之前，我不需要藉由反對別人來建立自己，而我可以通過和諧的關係，來答應自然。
一位智者，是同時擁有雙重但卻不矛盾的思想模式的。
邏輯回答“如果不是咖啡，為甚麼出現在咖啡館”
我回答說“好喝就行了，它是不是咖啡不重要”
我其實一向想逃開辯論隊的包袱，在審視一切存在的物體之前，我不需要藉由反對別人來建立自己，而我可以通過和諧的關係，來答應自然。
一位智者，是同時擁有雙重但卻不矛盾的思想模式的。
一种怠懒藉口
关于人与社会之间的关系是密不可分。基于一些基本的逻辑关系，不难发现我会有这样的一个结论，关心社会与环境是每个人都必须兼顾的一部分，无论向往的人生世界人生观等等有多么的不一样。这种社会补偿，不一定要有billgates的身价，不一定要有任何名人的名望才能做到的。
我对于这样的补偿，是基于我毕竟是任何人群组的一分子，而我将做的将学的，我希望是对某群组是有帮助的。不然我觉得成功没有意义。
先前和朋友聊到政治，对于一些看法其实不认同。就算不是政治家，我们也能寻求对于社会从基本上大大的改变，达到同个社会的每个人都能得到同等待遇。这种微小的愿望是马来西亚做不到的，因为在马来西亚，就算是同等的身份，得到的是不同待遇。朋友说“其实我们改变不了这么多”。对于我来说这只是一种怠懒的借口。以来其实对于具体改变，可能想都没想过，怎么能说不能改变这么多？从心底来看，想要改变的成分又有多少？再来有没有曾经想过自己可以做到什么呢？
而這種怠懒，無可否認，有時真舒服。
Nasi Lemak 2.0
我可以非常勇敢地說我一點也不單純。看到這樣的電影，我不能不有些批判性的精神去審視這樣的電影。
黃明志的電影《Nasi Lemak 2.0》是最近大家都想要觀賞的電影。而特別是在facebook這種地方，加上我其實對這個人有興趣，所以接受的信息特別多。這部電影有許多地方可以改進，而出發點和動機是好的，然而這部被人津津樂道的電影，我覺得其實焦點過於誇張。
首先要說的是這部電影的主線。一個捍衛中華料理（挺華人）的廚師，經過一番地探索和深思，終於找到可以融合各民族不同精華，而自創的一份簡單料理。他其實要表現的是，種族團結與種族和諧這方面的事情，這些可能在馬來西亞是被大家所遺忘的。這其實就是黃明志本人的出發點。
但是看了整部電影，我就懷疑，這就是他要宣導的種族和諧？其中一首印度歌，黃明志在戲里說印度人不是躲在樹木後面就是花叢裡面，而且每天做咖喱。這樣的一個場景，是不是對印度人的瞭解太過膚淺且其實不多做點功課？然，黃明志要表現的種族和諧，就是要融合各族精華，才能夠達到種族團結，是這樣嗎？任何一個國家如果能超越種族宗教，就應該從‘人’出發。
這或許是個代表作，在現今馬來西亞，各族活在各族的世界，而沒有好好的去嘗試其他種族，一種提醒式宣傳式的電影。但是，就如merdekareview的其中一個評論，當黃明志失去話題性，馬來西亞失去種族標簽這個性質，這個電影其實已經不這麼重要。它無法達到經典這個領域，因為它沒有辦法跳出種族標簽，而且生硬地想把各族文化湊在一部電影，以滿足各族來觀看的需要，這和多年提倡各族有別，分別為不同的人標上種族的政府其實有甚麼兩樣？而這時候我想起petronas的新年廣告，就是在宣揚一種普世價值觀。
而這時候媚俗這詞出現了。因為媚俗這個詞我覺得特別難解釋，第一次接觸到這個詞是看了米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》“小孩子在草原上奔跑，第一滴眼淚：孩子們在草地上奔跑, 多美啊!!! 第二滴眼淚：可以跟全人類在一起, 看到孩子們在草地上奔跑, 多美啊!!而黃明志本人在宣揚他所要傳達的，似乎同時間也在煽動，而被煽動的，就如黃明志所說，包括年輕人，包括大學畢業，包括其他種族。似乎在這麼多’不同種類‘的人支持下，他感動了，他被認同了，他流下第二滴眼淚。
也因為如此，我似乎領悟了一個錯誤：“存在既合理”。黃明志表達的不合理，支持他的人也不合理。而當這人失去話題性，如果要產生對於’人‘的僻見，恐怕還需要多加磨練。我們可以試目以待。
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